星空体育据澎湃新闻报道，文博专家、考古学家、中国国家博物馆终身研究馆员孙机于6月15日上午8时09分逝世，享年94岁。

　　孙机先生的学生，知名文物学者葛承雍以及孙机先生的同事中国国家博物馆研究馆员朱万章向媒体确认了该消息。“中国文物界失去了顶尖人物，悲痛万分，愿先生在天堂安息！”面对采访，葛承雍表达了对恩师孙机先生的怀念。

　　孙机星空体育官方网站，生于1929年，山东青岛人。1955年考入北京大学历史系考古专业，1960年毕业后留系工作。1979年到中国历史博物馆（今国家博物馆）考古部工作，生前为国家博物馆终身研究馆员、国博研究院名誉院长、国家文物鉴定委员会副主任委员、中央文史研究馆资深馆员。

　　著有《汉代物质文化资料图说》《中国古舆服论丛》《仰观集》《中国圣火》《从历史中醒来》《中国古代物质文化》《从历史中醒来——孙机谈中国古文物》等。

　　2022年10月，93岁的孙机先生接受《吾家吾国》节目的采访，这位给“司母戊鼎”纠错，指出该文物的真正名称应为“后母戊鼎”的学界权威，因为谢绝一切有偿鉴宝的邀约而登上热搜。“文物研究是科学，做研究不是为了挣钱，就是为了做这门学问。”孙机先生如是说。如今，这位做了一辈子学问的老先生走了，我们重发当时的旧文，致敬先生，怀念先生。

　　中国国家博物馆研究院名誉院长孙机（前）在讲解青铜“虎鎣”相关知识。新华社记者 李贺 摄

　　图为孙机先生读书时纯手写完成的实习报告，封面字迹工整清晰，内文还配有手绘图示等，现藏于北京大学考古系。（丁永勋供图）

　　现今尊之为“文物”者，在古代，多数曾经是日常生活用品，以其功能在当时的社会生活中有着自己的位置。若干重器和宝器，只不过是将这种属性加以强化和神化。从探讨文物固有的社会功能的观点出发，它们如同架设在时间隧道一端之大大小小的透镜，从中可以窥测到活的古史。倘使角度合宜，调焦得当，还能看见某些重大事件的细节、特殊技艺的妙谛，和不因岁月流逝而消褪的美的闪光。

　　为了让读者更好地了解孙老严谨的治学态度，我们找到了《新华每日电讯》于2005年刊发的一篇历史文化报道——《濮阳“中华第一龙”，原型是条扬子鳄？》，并对其进行了删减和摘编，在此重发，以飨读者：

　　中华民族被称为“龙的传人”，龙的形象和精神，已经深深渗入我们民族文化的血脉之中。但是，龙的形象起源于何时？我们的祖先创造这种神奇的图腾，灵感从何而来？它的原型是蛇、是蛙、是鳄？相关的猜测五花八门。但是，更有说服力的答案，还是应当到祖先留下的真实遗物———出土文物中去找。

　　河南濮阳，这个豫北平原上的年轻城市，建市只有短短的20多年，却被称为“龙乡”“龙城”，这一切，都源于18年前文物工作者从推土机下抢救出的一堆贝壳。

　　1987年夏，为解决工业和城市居民用水，建市不久的濮阳市在老城西南角的荒地西水坡修建一座引黄供水调节池，在配合施工的考古调查中，工作人员在调节池的西南部发现一处仰韶文化聚落遗址。当叠压在最深处的文化层被清理出来之后，人们惊呆了，一组远古时代的墓葬遗址出现在眼前。

　　考古学家在这里发现了许多奇迹，其中最神秘的是一座编号为M45的古墓。45号墓是一座土坑竖穴墓，南北长4．1米，东西宽3．1米。它奇特异常，南边圆曲，北边方正，东西两侧尚有一对弧形小龛，一位男性墓主头南脚北地仰卧于墓中，周围葬有三具殉人。特别奇怪的是，在墓主骨架两旁，有用蚌壳排列成的图形。

　　据西水坡遗址发掘现场负责人，原濮阳市文化局副局长孙德萱介绍：最先发现的是东边的一个，当蚌塑图形被整个清理出来以后，在场的很多人一眼就认定：是龙，等到西边的虎出来以后，大家就更确定了。龙虎的形态都颇生动，其头均向北，腿均向外。在墓主脚下，还有蚌壳排列成的一处三角形，旁边还有两根人腿骨。同时，在45号墓室以外的同一层位上，另有两处也用蚌壳排列的龙、虎、鹿等动物图形，这两处图形和45号墓排成一南北直线。

　　墓葬的年代无论是通过考古学的研究还是碳十四的测定，都把它限定在距今6500年前左右。这座墓葬的现象新奇独特，前所未见，令人惊诧。

　　濮阳自古就有“颛顼遗都”之称，这里发现了中国最古老的龙虎图形，消息不胫而走。加之正好赶上龙年春节，消息曾轰动一时，自然也引起海内外学术界的极大关注。后来，墓中蚌壳摆塑的龙形图案，因年代最早、形象逼真，被一些专家学者誉为“中华第一龙”，濮阳也因此获得了“龙乡”“龙城”的称号。“中华第一龙”还上了小学6年级全国统编语文课本。

　　有学者仔细研究了西水坡蚌塑龙的形态后认为，它的形象来源于鳄鱼。那么，古人用来记录天象的“龙”，与后来演化为中华民族图腾和权力象征的龙有着怎样的关系呢？它是不是真正的“第一龙”呢？

　　其实，除了濮阳发现的“中华第一龙”之外，全国还有很多地方都声称发现了“第一龙”。比如，同样是距今6000多年的宝鸡百首岭仰韶文化半坡类型彩陶龙形图案被重新提出；湖北省黄梅县也发掘出距今5000年至6000年的鹅卵石摆塑的龙形；山西省陶寺龙山文化墓地出土了接近于商代青铜器龙纹的彩绘蟠龙纹图案；还有近年发现的甘肃马家窑彩陶“龙”形图案。这些图案有的似鸟，有的似鱼，有的似蛙，但都被称之为“龙”。年代更久远的是辽宁阜新查海遗址出土的龙纹陶片和石塑龙。根据多种方法测定，查海遗址的年代竟距今8000年左右。

　　著名文物专家、国家博物馆研究馆员孙机先生，系统梳理了这些出土文物中龙的形象。为我们整理出了一个龙的“家谱”：

　　首先，他给“龙”下了一个简单的定义：和我国最早的文字甲骨文中出现的象形之龙字相同或相近的图形都可以称之为龙。由此出发，他认为，中国现在常见的龙的形象是在红山文化中创造出来，为商代所继承、发展并初步加以规范的，他称之为“真龙”；而在甲骨文之前的一些原始艺术品中的形象，似乎与龙有关联，但和龙字差别较大的统称为“前龙”；同样是早于甲骨文的这类形象，但与龙字一致或近似，与后来的龙之造型有传承关系者，称作“原龙”。

　　用这个“家谱”可以给西水坡的蚌塑龙找一找“历史定位”。它和甲骨文龙字的差别还是很大的，只能称为前龙。古脊椎动物学家考察了其身体各部分的比例关系后认为，它的原型应是一条扬子鳄。而西水坡45号墓之蚌龙、蚌虎和三名殉葬者围绕着墓主人，显然处于从属的地位，而在此墓以南还发现了另外三处蚌砌遗迹，其中还有人“御龙升天”的图像，更说明这里的龙不过是主人的坐骑而已。

　　据此，孙机先生认为，以上所说的年代较早的各种龙的形态，都可以划入“前龙”的范畴。而与后来的龙有传承关系的“原龙”，典型的就是红山文化中的玉龙。玉龙在内蒙古、河北、辽宁、吉林等地均曾出土，很多都是躯体蜷曲，前端明显有猪的特征，所以又被称作玉猪龙。

　　红山文化玉龙的这些特点被商代继承下来，并不断发展。商代妇好墓出土的蜷体玉龙就是很好的例证。由此一路下来，经过不断完善、美化，就有了我们今天常见的喷云吐雾、威风凛凛的龙的形象。

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